广东省餐(cān )饮服(fú )务行(❤)业协(🎸)会(➖)秘(🥦)书长(🛺) 程钢：首先要尊重消费者的知情(🕦)权、选择权。有一(👯)(yī )些(xiē )商家过于“简(🍑)化”了(🕟)这个环节，他并不是(shì )没有提(tí )供茶(🏪)水(🦕)服务，而是提供的时(🐾)候可能(🎏)只有一种(🥠)(zhǒng )。那么针对这种情(qíng )况我们建(🚱)议，商家第一要(🕳)(yào )明码(⏸)标价，第(🙊)(dì )二最好(hǎo )把(bǎ )茶(🆙)水服(fú )务上菜(🚁)(cài )单，价格要明晰，同时可选(🆙)(xuǎn )项也要(🧠)丰(⬛)富。

　　他透露(🚁)，辽宁地处国际公认的农产品生产黄金纬度(🔰)带，产生(🈂)辽米、辽(liáo )果、辽菜等(📦)优质农产品(pǐn )。目前，辽(liáo )宁省共拥有地理(lǐ )标(biāo )志(zhì(🌴) )产品91个(🐰)，累计注(🔅)册(🏟)地理标志商标143件。

　　另(💨)外，一季(jì )度，社会物(wù )流总(👉)费用为4.5万亿元(yuán )，与GDP的比率(lǜ )为(🛶)14.1%，比上年同期(🙃)下降(🕐)0.3个百分点，我国社会物(🎾)流成本(🎴)有所回(🔝)落(🤧)。

　　(🍧)在预付式(🍁)(shì )消(xiāo )费领域，类(➿)似商家“换(🚗)马甲”“金蝉脱壳”的手(⬇)法屡见(jiàn )不(bú(⛓) )鲜，这(🧑)(zhè )是(🕗)典型的“职业闭(🚇)店人”套路。记者(🍹)了解(🐫)到，此类违法“职业闭店”行为(🕠)主要表现为两种形式：一是出谋划(🦀)策，通过安排“背(💬)债(✝)人”、为消(🏌)费者维(🖕)权设(🎋)置障(🤟)碍等方式帮助(🎂)经营者闭店逃债(🌡)；二是(🙁)通过收购、参股等(🔥)方式(🆓)直接参(cā(🛰)n )与(yǔ(🈳) )原店(😡)铺经营，诱骗消费(🍱)者继续充值，收到预付资金后闭店“跑路(😞)”。

罗森：我认为，我最大(🙊)的(🔌)贡献其(🈹)实是推动我所在的机构——无论是大英博(bó )物馆(guǎn )还是牛津大(dà )学——(🏵)更(gèng )加(🙅)重视中国。比如，在(🖲)(zài )大英(♍)博物馆资金有(⛩)限、(🕟)没有专项拨款的情况(kuàng )下，我想方设法(🎐)筹措(🍤)资金(jīn )，使得中国馆得以扩建和改善(❗)。学术(shù )上的(de )主要贡献(xiàn )，首先(💩)是系统整理(lǐ )和记录大英博物(wù )馆(🍙)所收(🤪)藏的玉器，出版(bǎn )了《新石器(👞)时代至清代的(🚳)中国玉器》，在我之前，还没有(yǒu )人如此(cǐ )详细地(dì )梳(⚾)理和(🏌)研(👭)究(jiū )这批藏品。其(♊)次(🥂)，我认(rèn )为《莲与龙：中国纹饰》是我(🐭)写过的最“聪明”的(de )一(yī(💑) )本书(🖌)。以(yǐ )云冈(📩)石(🚕)窟为例，其建筑风格实际上(😣)受到了希腊(💲)和(hé(🌲) )西(💿)亚的影响，某些(🍚)部分饰有涡卷(juà(🦑)n )纹，而这(👔)种(zhǒ(🍽)ng )涡(😠)卷纹源自西方(fāng )：(📌)你可以在大(➰)同的装饰纹样中看到它，但在(💕)商(Ⓜ)周(🎟)(zhō(🕐)u )时期(🌶)的(👏)青铜器上却找不到。这种涡(🗝)卷纹(wé(🌐)n )最早可追溯到古埃及和古(🐌)(gǔ )希(🏓)腊，并经(🅿)由西亚传(🚯)入中(zhōng )国。我想呈现的是，中国佛教石(shí )窟(kū )装饰(📹)风格的整体(♉)演(🔕)变过程。有些装饰元素随(🐶)着(🆚)(zhe )佛教传入中国，并在(🌡)(zài )本(běn )土环境(⛎)(jìng )中发展(📓)。例如，云冈石窟的一(yī )个(🚋)柱子顶(dǐng )部装饰(😓)着被(bèi )称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一(⛳)设计最早诞生于古(gǔ )希(xī )腊。明清时(🌆)期，青花(🍉)(huā )瓷(📌)被大(👊)(dà )量出口到(🎌)(dào )中东(🧠)，在书(👲)的最后几章，我探(😆)讨了中(🤜)(zhōng )东对(duì )中国的影(🗺)响。伊斯兰装(🧥)饰艺术中(📈)出现了中国元(yuán )素，比如龙和(🧕)凤，甚至在(zà(🎧)i )一些伊斯兰手稿中，也能看(😣)到源自(💍)(zì )中国(🔔)的云纹。这种交流并非单向(💭)，而(ér )是双向的、相(㊗)互(🥊)作用的(🌈)。《莲与(yǔ )龙：中国(📵)纹饰(shì )》正是探讨(🎖)这(🚻)种文化互(hù(🌩) )动如何发生(⛄)，它(🕌)不(🐮)仅仅是单个物品(pǐn )的(de )流动，而是随着佛教的(de )传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世(shì )界的影响下，又向地中海地(🤮)区扩散(🕙)。乍(🍌)看(😬)之下，这(zhè(📞) )似乎(hū )微不(🏩)足(zú )道，但(♏)实(🛄)际上，它揭示(🔪)了所(suǒ )有文化交流的深层机制。这种(🎀)东西方之间(💦)(jiān )的(de )互动模式，不仅(jǐ(🍋)n )体现在(zài )石(📒)窟艺(📎)术中，也(😡)广(🥝)泛存(⏭)在(🤓)于陶器、瓷器等领域。

　(🚨)　公开(🔘)资(zī )料(🙁)显示(😚)，陈政高，男，汉族(zú )，1952年(♊)(nián )3月生，辽宁海城人，1970年(nián )12月参加工作，东北财经大(📤)学金(jī(🕔)n )融系货币银行(🐢)学专业(🈺)毕业(🖼)，经济学(🈲)硕士，系十七届中央候补委员、十八届中(zhōng )央(yā(📅)ng )委员。

　　韩联社报道指出(🕐)，韩国中央(🏊)选举管(🐘)理委员会(选管(🚭)会(huì ))人(rén )士表示，由于本次为补(😅)选，计票时间将比(bǐ )常(🛌)规大选推迟约两小时，预(yù )计在晚(☔)12时左(zuǒ )右(🧖)计票完(🚡)成七八成时，即可初步(♉)掌(🎸)握(🕛)投(tóu )票结果。

　　复(📣)旦大学(⏯)马克思主(🚔)(zhǔ )义新闻观(🦅)教(🌿)(jiāo )学与研究基地主(zhǔ )任马凌认为，习近平(píng )文化(huà )思想继承和(hé(👵) )创(❔)新(xīn )了马克(kè )思主义(yì )的(de )文化力量，又吸(😗)收了中(zhō(♒)ng )华优(🏈)秀传(🕷)统(tǒng )文(🎛)化(🧙)的精(jīng )神理念，是一个不断展开的(🐼)(de )、开放式的(📮)思(📚)想体系(👅)(xì )，“两个结合”进一步打通(👆)了(le )马克思(sī )主义中(zhōng )国化时代(🍂)(dài )化的魂脉和根脉(mò )，有力回应了时代之问和文化之问(🔊)。上海大学马克思(🚘)主义新闻观研究(jiū )宣传教育(🎓)基地(dì )主(🍨)任朱清河认为，“两(🌧)个结合”提出把马克思主(🏼)义同中华(🔬)优(✍)秀(🎿)(xiù )传统(tǒng )文化(🛴)的结合是内容、观念的结合，也是最(zuì )核心的(🥉)结(jié(📕) )合。中(zhōng )国(guó )国(📤)际传播需要从各(🌂)个领(📰)域、从多个层面协同并进，在多主体的(🎯)交流(💶)与(🏙)互动中(👝)讲(🎲)好中国(🙁)故事、讲(jiǎng )好(🤯)(hǎo )中国(🍋)(guó(🥁) )人的故事。中央民族大(dà )学马克思主义新闻观与新闻(🏉)实践研究中(🍎)心主(zhǔ )任、新(⏮)闻与传播学院副(🥀)院长张垒(lěi )认为，当前媒介与社(📿)会巨(📪)大变迁背(🔯)景下(🧐)，个人(ré(🕑)n )生活(🚻)走(zǒu )向前台、公共生活发(😾)生衰(🍰)退，中(👉)国新闻(🤙)人面临新的价值追求与重新(xīn )定(🐕)位(wèi )，应坚守专业实(📹)践(🎪)、面向社会实践、适应媒介实践。上海(hǎi )交通大学媒体与传播学(xué )院(☝)(yuàn )教授(🚺)、上海市习近(🔴)(jìn )平新时代(🕘)中国(guó )特色社会主(zhǔ )义(😱)思想研究中心研究员肖伟光认为(🎄)，文化(🍙)主体性是习近平文化思想中“普照的光(guāng )”，是中华民族(zú )主体性的文化(🛷)表征、(🍾)是(🈺)中华民(mín )族文(🧚)(wén )化(➿)生命体的“灵魂所在(zài )”。在与西方文化的交流互(🐁)(hù )鉴中(📅)要“坚持以我为主、为我(🦄)所用”，维护和巩固文化的主体性。

　　云南临沧6月2日电 (贺海俊)近年来，沪(🏃)滇协(🌾)作(zuò )项目在(🔜)推动云南(nán )省乡(xiāng )村振兴和产业发展方(🌽)(fāng )面取得显著成效(🗺)。澳(ào )洲淡水(😟)龙虾养殖(🏛)项(🔙)目作为沪滇协作的(📥)一(yī )项重要内容，在云南(🎧)省临沧市耿马(⬆)傣族佤族自治县成功落地并取得显著成果，为当地经济发(fā(📟) )展注入强劲(🌸)动能。